وجَمَزَى : وهو عَدْوٌ دون الحُضْر الشديد وفوق العَنَق . وحمار جَمزَى : وثَّاب سريع . وجَمَزَ في الأَرض جَمْزاً : ذهب . والجُمَّازَةُ : دُرَّاعَة من صوف . ضيقة الكمين . والجَمْزُ الاستهزاء . والجُمْزانُ : ضرب من التمر والنخل والجميز . والجُمْزَةُ : الكُتْلَةُ من التمر والأَقِطِ ونحو ذلك ، والجمع جُمَز . والجُمْزَةُ : بُرْعُوم النبت الذي فيه الحبة . والجَمْز : ما بقي من عُرْجون النخلة ، والجمع جُمُوز . والجُمَّيز والجُمَّيْزَى : ضرب من الشجر يشبه حمله التِّين ويَعْظم عِظَم الفِرْصاد ، وتِينُ الجُمَّيْز من تين الشام أَحمر حلو كبير . وضرب آخر من الجُمَّيْز ، يسمى التين الذكر ، والأَصفر منه حلو والأَسود يُدْمي الفم ، وليس لتِينها علاقة ، وهو لاصق بالعُود ، الواحدة منه جُمَّيْزَةٌ وجُمَّيْزَى ، واللَّه أعلم . جمزر : يقال : جَمْزَرْتَ يا فلانُ أَي نَكَصْتَ وفَرَرْتَ . جمس : الجامِسُ من النبات : ما ذهبت غُضُوضَتُه ورُطوبته فَوَلَّى وَجَسا . وجَمَسَ الوَدَكُ يَجْمُسُ جَمْساً وجُمُوساً وجَمُس : جَمَدَ ، وكذا الماءُ . ودَمٌ جَمِيسٌ : يابس . والجُمْسَةُ : القطعة اليابسة من التمر . والجَمْسُ ، بالفتح ، الجامد ، وبالضم : جمع جُمْسَة ، وهي البُسْرَة التي أَرْطَبت كلُّها وهي صُلْبَةٌ لم تنهضم بَعْدُ . والجاموس : الكَمْأَةُ . والجَمامِيسُ الكمأَة . والجامُوسُ : نوع من البَقر . فارسي معرّب . جمش : الجَمْشُ : الصَّوتُ الخفيّ . والجَمْش : ضربٌ من الحَلْب لجَمْشها بأَطراف الأَصابع . والجَمْش : المُغَازَلة ضرْبٌ بقَرْص ولعب . وجَمَش شَعره يَجْمِشُه ويَجْمُشه : حَلَقه . والجَمِيش : المكانُ لا نبت فيه . جمص : الجَمْصُ : ضربٌ من النبت . جمع : جَمَعَ الشيءَ عن تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ ، وهي مضارعة ، وكذلك تجمَّع واسْتَجمع . والمجموع : الذي جُمع من ههنا وههنا وإن لم يجعل كالشئ الواحد . والجَمْع : اسم لجماعة الناس . والجمْعُ : المجتمِعون ، وجَمْعُه جُموع . والمَجْمَع : يكون اسماً للناس وللموضع الذي يجتمعون فيه . وأَمرٌ جامِعٌ : يَجمع الناسَ . وفي أَسماء اللَّه الحسنى : الجامعُ . والجَمِيعُ : ضد المتفرِّق . والجميعُ : الجَيْشُ . وجَمَعت المرأَةُ الثيابَ : لبست الدِّرْع والمِلْحَفَة والخِمار ، يقال ذلك للجارية إذا شَبَّتْ . والجماعةُ : عددُ كل شيءٍ وكثْرَتُه . وجِماعُ الشيء : جَمْعُه . يقال . الخمر جِماعُ الإثْم أَي مَجْمَعهُ ومِظنَّتُه . والرجل المُجتمِع : الذي بَلغ أَشُدَّه ولا يقال ذلك للنساء . واجْتَمَعَ الرجلُ : اسْتَوت لحيته وبلغ غايةَ شَبابِه . ورجل جميعٌ : مُجْتَمِعُ الخَلْقِ . والمسجدُ الجامعُ : الذي يَجمع أَهلَه ، نعت له لأنه علامة للاجتماع . وجُمّاعُ جَسَدِ الإنسانِ : رأْسُه . وجُمّاعُ الثمَر : تَجَمُّعُ بَراعيمِه في موضع واحد على حمله . وجُمّاعُ الثريَّا : مُجْتَمِعُها . والجُمّاعُ : أَخلاطٌ من الناس . وامرأَة جُمّاعٌ : قصيرة . ويقال : ذهب الشهر بجُمْعٍ وجِمْعٍ أَي أَجمع . وضربه بحجر جُمْعِ الكف وجِمْعِها أَي مِلْئها . يقال : ضربوه بأَجماعِهم إذا ضربوا بأَيديهم . وجُمْعةٌ من تمر أَي قُبْضة منه . يُقال ماتت النساء بأَجْماع ، والواحدة بجمع : وذلك إذا ماتت وولدُها في بطنها ، ماخِضاً كانت أَو غير ماخِضٍ . وإذا طلَّق الرجلُ امرأَته وهي عذراء لم يدخل بها قيل : طلقت بجمع أَي طلقت وهي عذراء . وناقة جِمْعٌ : في بطنها ولد . وامرأَة جامِعٌ : في بطنها ولد . ودابة جامِعٌ : تصلحُ للسرْج والإكافِ . والجَمْعُ : كل لون من التمْر لا يُعْرف اسمه . وجامَعها مُجامَعةً وجِماعاً : نكحها . والمُجامعةُ والجِماع : كناية عن